গিরি গোবর্ধন মন্দির ও রূপেশ্বর শিবমন্দির : কালনা রাজবাড়ী চত্বর (Giri Gobardhan Temple and Rupeswar Shiva Temple: Kalna Rajbari Complex)

বাংলার মন্দির স্থাপত্যের ইতিহাসে বর্ধমানের কালনার রাজবাড়ী চত্বর এক অনন্য স্থান দখল করে আছে। এই চত্বরের লালজি বাড়ির অভ্যন্তরে অবস্থিত "গিরি গোবর্ধন মন্দির" এবং লালজী বাড়ির পূর্বদিকে "রূপেশ্বর শিবমন্দির", তাদের নিজস্ব নির্মাণশৈলী এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটের কারণে পর্যটক ও ইতিহাসবিদদের কাছে অত্যন্ত কৌতূহলের বিষয়।

গিরি গোবর্ধন মন্দির:

মন্দিরের গায়ে স্থাপিত একটি কালো স্লেট পাথরের ঝাপসা প্রতিষ্ঠা লিপি থেকে এর ইতিহাসের সূত্রপাত ঘটে। বাংলা ও রাজস্থানী—এই দুই ভাষায় খোদিত লিপিটি অনুযায়ী, মন্দিরটি ১৬৮০ শকাব্দে অর্থাৎ ১৭৫৮ খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। লিপিতে তৎকালীন রাজপরিবারের বহু বিশিষ্ট নাম যেমন—কৃষ্ণরাম, জগৎরাম, ব্রজকিশোরী এবং ত্ৰিলোকচন্দ্রের উল্লেখ পাওয়া যায়। ঐতিহাসিক বিশ্লেষণ অনুযায়ী, বর্ধমানের রাজা ত্ৰিলোকচন্দ্রের শাসনকালেই এই মন্দিরের ভিত্তি স্থাপিত হয় এবং পরবর্তীতে রাজা তিলকচন্দ্র ও অন্যান্যদের সময়ে এর বিস্তৃতি ঘটে।

গিরি গোবর্ধন মন্দিরের প্রধান আকর্ষণ হলো এর ব্যতিক্রমী গঠন। কৃষ্ণের গিরি গোবর্ধন ধারণের পৌরাণিক কাহিনীকে জীবন্ত রূপ দিতে মন্দিরের উপরিভাগ কোনো সাধারণ চালার বদলে বড় বড় শিলাখণ্ডের আদলে তৈরি করা হয়েছে। ইট, চুন এবং বালির নিপুণ কারুকার্যে তৈরি এই কৃত্রিম পাহাড়ের প্রতিকৃতিটি মন্দিরটিকে এক স্বতন্ত্র রূপ দান করেছে। প্রায় ২৪ ফুট দৈর্ঘ্য এবং ১০ ফুট প্রস্থের এই মন্দিরটি উচ্চতায় প্রায় ১৬ ফুট।

মন্দিরের বহির্ভাগে যেমন পাহাড়ের আমেজ, তেমনি এর চূড়ায় চুন-সুরকির তৈরি বিভিন্ন প্রাণীর বৈচিত্র্যময় মূর্তি লক্ষ্য করা যায়। ময়ূর, কুমির, মাছ, সিংহ এবং সাপের মূর্তির পাশাপাশি শিবমূর্তি, ঋষি-সাধ্বী ও হনুমানের ভাস্কর্য মন্দিরটির সৌন্দর্যকে বহুগুণ বাড়িয়ে দিয়েছে।

মন্দিরটি বারান্দাহীন এবং এর দ্বার উন্মুক্ত। এর ভিতরের দেওয়ালে চুন-বালির প্রলেপে অঙ্কিত হয়েছে বর্ণিল ফ্রেসকো। এখানে কৃষ্ণের লীলা—যেমন নৌকা বিলাস, বস্ত্রহরণ, সারিবদ্ধ গরুর পাল এবং মা যশোদার গো-দোহনের মতো দৃশ্যগুলো অত্যন্ত বৃহদাকারে ও নিপুণভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।

মজার বিষয় হলো, এই মন্দিরের গর্ভগৃহে বা নিচে কোনো নির্দিষ্ট বিগ্রহ বা মূর্তি নেই। মূলত এটি ব্যবহৃত হতো নাম সংকীর্তনের জন্য। লালজি মূর্তির সামনে যখন নামগান হতো, তখন দর্শকরা এই গিরি গোবর্ধন মন্দিরে আসন গ্রহণ করে সেই আধ্যাত্মিক পরিবেশ উপভোগ করতেন।

রূপেশ্বর শিবমন্দির:

লালজী বাড়ির পূর্ব দিকে অবস্থিত এই মন্দিরটি তার গঠনশৈলী এবং ইতিহাসের কারণে আজও দর্শনার্থী ও গবেষকদের কৌতূহলের বিষয়। মন্দিরটির গায়ে উৎকীর্ণ লিপি থেকে এর সঠিক ইতিহাস জানা যায়। বর্ধমানের মহারাজা তিলকচন্দ্রের জ্যেষ্ঠা মহিষী মহারানী রূপকুমারী দেবী এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। শকাব্দ ১৬৮৩ অর্থাৎ ইংরেজি ১৭৬১ খ্রিস্টাব্দে এই মন্দিরটি নির্মিত হয় এবং রানীর নামানুসারেই এর নামকরণ করা হয়েছে 'রূপেশ্বর'।

রূপেশ্বর শিবমন্দির বাংলার প্রথাগত মন্দির স্থাপত্য থেকে বেশ কিছুটা আলাদা। এটি একটি সমতল ছাদবিশিষ্ট দালান রীতির মন্দির, যার কোনো চূড়া নেই। মন্দিরটিতে তিনটি খিলানযুক্ত দ্বার এবং চারটি স্তম্ভ রয়েছে, যেগুলি সূক্ষ্ম টেরাকোটার কারুকার্যে সজ্জিত। এর গঠনশৈলীতে তৎকালীন পাশ্চাত্য স্থাপত্যের প্রভাব লক্ষ্য করা যায়। মন্দিরটি আয়তকার আকৃতির এবং এর চারদিকে একটি খোলা বারান্দা বা রোয়াক রয়েছে, যেখানে প্রতিদিন বিকেলে ভক্তরা বসে ধর্মীয় ও প্রাকৃতিক পরিবেশ উপভোগ করেন। মন্দিরের ভেতরে সাড়ে চার হাতের মতো একটি বিশাল কৃষ্ণবর্ণের শিবলিঙ্গ রয়েছে এবং একসময় মেঝের বর্গাকার নকশাগুলি বিভিন্ন রত্ন দিয়ে শোভিত ছিল।

তথ্যসূত্র:

১. কালনা মহকুমার প্রত্নতত্ত্ব ও ধর্মীয় সংস্কৃতির ইতিবৃত্ত — শ্রী বিবেকানন্দ দাশ।

২. বর্ধমান রাজ ইতিবৃত্ত — শ্রী নিরোদবরণ সরকার।

(English Version)

Giri Gobardhan Temple and Rupeswar Shiva Temple: Kalna Rajbari Complex

The Kalna Rajbari complex in Bardhaman occupies a unique position in the history of Bengal’s temple architecture. Located within this complex are the Giri Gobardhan Temple, situated inside the Lalji Bari premises, and the Rupeswar Shiva Temple to the east of Lalji Bari. Both are subjects of great curiosity for tourists and historians alike due to their distinctive architectural styles and historical backgrounds.

Giri Gobardhan Temple:

The history of this temple begins with a faded foundation plaque made of black slate. According to the inscription, carved in both Bengali and Rajasthani, the temple was established in 1680 Shaka era (1758 AD). The plaque mentions several prominent names of the royal family, including Krishnaram, Jagatram, Brajakishori, and Trilokchand. Historical analysis suggests that the foundation was laid during the reign of King Trilokchand of Bardhaman, with further expansions occurring during the time of King Tilakchand and others.

 The main attraction of the Giri Gobardhan temple is its exceptional structure. To bring to life the mythological tale of Lord Krishna lifting Mount Govardhan, the roof of the temple is designed as a cluster of large boulders instead of a traditional thatched roof (chala). This replica of an artificial mountain, crafted with expert brick, lime, and sand work, gives the temple a distinct appearance. It measures approximately 24 feet in length, 10 feet in width, and stands about 16 feet high.

 While the exterior mimics a mountain, the peaks feature diverse figures made of lime and mortar. Sculptures of peacocks, crocodiles, fish, lions, and snakes, alongside idols of Lord Shiva, sages, and Hanuman, greatly enhance the temple's beauty.

The temple is doorless and lacks a veranda. The interior walls are adorned with colorful frescoes painted on lime-sand plaster. Large, intricate scenes of Krishna's Leela—such as Nouka Bilas (boat frolics), Bastra Haran (stealing of clothes), rows of cattle, and Mother Yashoda milking cows—are skillfully depicted.

 Interestingly, there is no specific deity or idol housed inside the sanctum. It was primarily used for Naam Sankirtan (devotional chanting). When hymns were sung in front of the Lalji idol, devotees would sit within the Giri Gobardhan temple to soak in the spiritual atmosphere.

Rupeswar Shiva Temple:

Located to the east of Lalji Bari, this temple remains a point of interest for researchers due to its unique design. The exact history is known from the inscription on the temple wall. It was established by Maharani Rupkumari Devi, the eldest queen of Maharaja Tilakchand of Bardhaman. Built in 1683 Shaka (1761 AD), the temple was named ‘Rupeswar’ after the Queen.

The Rupeswar Shiva Temple differs significantly from traditional Bengali temple architecture. It is a flat-roofed Dalan-style temple without any spires. It features three arched entrances and four pillars decorated with fine terracotta craftsmanship.

The design reflects the influence of contemporary Western architecture. The rectangular temple is surrounded by an open veranda where devotees gather every afternoon.

Inside the temple resides a massive black Shiva Lingam, measuring approximately four and a half cubits. Historically, the square patterns on the floor were once adorned with various precious gems.

References

 1. History of Archaeology and Religious Culture of Kalna Subdivision — Shri Vivekananda Das.

 2. History of the Bardhaman Raj — Shri Nirodbaran Sarkar.