কোলকাতার নকশি-কথা (Kolkatar Nokshi Kotha)

শরতের রোদ এসে পড়েছে প্রাচীন খিলানওয়ালা জানলায়। আলো-ছায়ার খেলায় আরও গম্ভীর হয়ে উঠেছে হাওড়ার পাঁচলা অঞ্চলের বেলকুলাই গ্রামের দাস পরিবারের প্রাসাদোপম অট্টালিকা। বিশাল বাড়ির ভিতরে প্রবেশ করলে চোখে পড়ে দৃষ্টিনন্দন স্তম্ভ, দীর্ঘ করিডোর আর বিস্তৃত উঠোন। এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে ছড়িয়ে থাকা এই স্থাপত্যের পরিসর মনে করিয়ে দেয় একসময়ের বনেদিয়ানার কথা। বাড়ির সবচেয়ে আকর্ষণীয় অংশ পাঁচটি খিলান ও শৈল্পিক স্তম্ভে সজ্জিত ঠাকুরদালান। দুর্গাপুজোর দিনগুলিতে এই দালানই হয়ে ওঠে বাড়ির প্রাণকেন্দ্র। ধূপের গন্ধ, প্রদীপের আলো আর মন্ত্রোচ্চারণে প্রাচীন অট্টালিকার পরিচিত পরিবেশ পায় অন্য এক মাত্রা। তবে বেলকুলাইয়ের দাসবাড়ির পরিচয় শুধু তার স্থাপত্যের আভিজাত্যে সীমাবদ্ধ নয়। এই বাড়ির দুর্গাপুজোর বিশেষত্ব তার বৈষ্ণবীয় রীতিনীতি, প্রজন্মান্তরে চলে আসা পারিবারিক বিশ্বাস এবং গ্রামের মানুষের সঙ্গে নিবিড় সম্পর্ক। এখানে দেবী দুর্গা কেবল একটি পরিবারের আরাধ্যা নন, তিনি কার্যত গোটা গ্রামের আপনজন। ১৯৩৪ খ্রিষ্টাব্দে দাসবাড়িতে দুর্গাপুজোর সূচনা হয়। পরিবারের প্রবীণা ...

হাওড়া কদমতলা অঞ্চলে দক্ষিণ ব্যাটরা শ্যামা পুজো ক্লাবের পাশ দিয়ে একটু এগিয়ে গেলেই চোখে পড়বে ধরণীধর মল্লিক লেন। রাস্তার নামটির মধ্যেই যেন লুকিয়ে রয়েছে এক পরিবারের ইতিহাস। সেই ইতিহাসের অন্যতম উজ্জ্বল অধ্যায় মল্লিক বাড়ির দুর্গাপুজো, যা এবছর পা দিল ১২৫তম বর্ষে। পারিবারিক সূত্রে জানা যায়, ১৩০৯ বঙ্গাব্দে স্বর্গীয় ধরণীধর মল্লিক এই বাড়িতে দেবী দুর্গার আরাধনার সূচনা করেন। তারপর থেকে কেটে গিয়েছে এক শতাব্দীরও বেশি সময়। পূর্বপুরুষের হাত ধরে শুরু হওয়া সেই পুজো আজ পৌঁছে গিয়েছে পরিবারের পঞ্চম-ষষ্ঠ প্রজন্মের কাছে। এতগুলি বছর পেরিয়েও পুজোর মূল বৈশিষ্ট্যগুলিকে সযত্নে ধরে রেখেছেন পরিবারের বর্তমান সদস্যরা। আর সেখানেই এই পুজোর বিশেষত্ব। মল্লিক বাড়ির দুর্গাপ্রতিমার দিকে তাকালে প্রথমেই চোখে পড়ে তার সাবেকি একচালার রূপ। ঐতিহ্যবাহী চালচিত্র আর ডাকের সাজে সজ্জিত দেবী যেন মনে করিয়ে দেন বাংলার বনেদি বাড়ির পুজোর সেই চিরপরিচিত ছবিকে। আজকের থিমনির্ভর উৎসবের ভিড়ে এই একচালার প্রতিমা যেন অন্য এক সময়ের প্রতিনিধি। এখানে নতুনত্বের চমক নেই, আছে ঐতিহ্যকে আঁকড়ে থাকার এক আন্তরিক প্...

চুঁচুড়ার শ্যামবাবুর ঘাটে অবস্থিত ধরবাড়ি, যা বড় জগন্নাথবাড়ি নামেও পরিচিত হলেও, হুগলির প্রাচীন বনেদি বাড়িগুলির অন্যতম। এই বাড়ির দুর্গাপুজোর বিশেষত্ব তার দেবীমূর্তির রূপে; এখানে দেবী দুর্গাকে প্রচলিত মহিষাসুরমর্দিনী রূপে নয়, হর-গৌরী রূপে আরাধনা করা হয়। অর্থাৎ শিব ও গৌরীর যুগল রূপই এই পুজোর অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য। ধরবাড়ির ইতিহাসের সঙ্গে মল্লিক পরিবারেরও যোগসূত্র রয়েছে বলে জানা যায়। একসময় সম্পত্তিটির সঙ্গে মল্লিক পরিবারের সম্পর্ক ছিল এবং পরবর্তীকালে বিবাহসূত্রে তা ধর পরিবারের হাতে আসে। সেই সূত্রে বাড়িটি কোথাও কোথাও মল্লিকবাড়ি নামেও পরিচিত। এই ঠাকুরবাড়ির প্রতিষ্ঠার সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে শ্রীমতী কাঞ্চনবালা দাসীর নাম। জানা যায়, তিনি ১৩৩৫ বঙ্গাব্দের ২রা আষাঢ় এই ঠাকুরবাড়ির প্রতিষ্ঠা করেন। বাড়িটির একটা অন্যতম আকর্ষণ হলো, এখানে জগন্নাথদেব প্রতিষ্ঠিত। শুধু জগন্নাথদেবই নন, একই পরিসরে তিনটি ধামের ভাবনাও প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে—জগন্নাথদেবকে কেন্দ্র করে পুরীধাম, রাধা-কৃষ্ণকে নিয়ে বৃন্দাবনধাম এবং শিবলিঙ্গকে কেন্দ্র করে কাশী বিশ্বনাথ ধাম। এই ধর্মীয় পর...

১৮১৪ সাল। কলকাতার চৌরঙ্গী অঞ্চলে যাত্রা শুরু করে এশিয়ার প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম সংগ্রহশালা—ইন্ডিয়ান মিউজিয়াম, যা সাধারণ মানুষের কাছে আজও স্রেফ 'জাদুঘর' নামেই বেশি পরিচিত। 'এশিয়াটিক সোসাইটি অফ বেঙ্গল'-এর দীর্ঘদিনের একটি স্বপ্ন ও উদ্যোগের ফসল হিসেবে এই প্রতিষ্ঠানটি আত্মপ্রকাশ করে।  এই প্রতিষ্ঠানের পেছনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছিলেন ডেনমার্কের বিশিষ্ট প্রকৃতিবিদ ও উদ্ভিদবিদ ডা. নাথানিয়েল ওয়ালিচ, যিনি এই জাদুঘরের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রথম কিউরেটর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। শুরুতে এশিয়াটিক সোসাইটির নিজস্ব ভবনেই এর সংগ্রহ ও প্রদর্শনী চলত। কিন্তু দিন যত এগোতে থাকে, ততই দুর্লভ প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন, জীবাশ্ম এবং শিল্পকর্মের ভাণ্ডার বাড়তে থাকে। ফলস্বরূপ, ১৮৭৮ সালে পার্ক স্ট্রিট ও চৌরঙ্গী রোডের সংযোগস্থলের এই বর্তমান সুবিশাল এবং দৃষ্টিনন্দন ভবনে জাদুঘরটিকে পাকাপাকিভাবে স্থানান্তরিত করা হয়। ব্রিটিশ স্থপতি ডব্লিউ. এল. গ্র্যানভিলের (W. L. Granville) চমৎকার নকশায় তৈরি ইতালীয় রেনেসাঁ ও নিও-ক্লাসিক্যাল শৈলীর এই ঐতিহ্যবাহী ভবনটি নিজেই ইতিহাসের এক জীবন্ত সাক্ষী। আমা...

চন্দননগরের ইতিহাস ও ঐতিহ্যকে ধারণ করে গঙ্গা তীরবর্তী স্ট্র্যান্ড রোডে আজও সগর্বে দাঁড়িয়ে আছে ঐতিহাসিক ‘জোড়া ঘাট’, যা স্থানীয়দের কাছে ‘রক্ষিত ঘাট’ নামেই বেশি পরিচিত। এই ঘাটটি কেবল একটি স্থাপত্য নয়, বরং এটি চন্দননগরের একটা আইকন। এই ঘাটকে জোড়া ঘাট বলা হয় কারণ এই ঐতিহাসিক ঘাটটির দুপাশে দুটি আলাদা সিঁড়ি বা ঘাট একসঙ্গে যুক্ত রয়েছে। মাঝখানে একটি সুদৃশ্য মণ্ডপ বা বসার স্থান রেখে এর দুই পাশে দুটি প্রতিসম ঘাট বা নামার পথ তৈরি করা হয়েছিল। ১৯২১ সালে এই ঘাটটি নির্মাণ করেছিলেন শ্যামাচরণ রক্ষিত, তাঁর পিতা দুর্গাচরণ রক্ষিতের স্মৃতির উদ্দেশ্যে। ঘাটের স্থাপত্যরীতিতে ভারতীয় এবং পাশ্চাত্য শৈলীর এক চমৎকার মেলবন্ধন লক্ষ্য করা যায়। এর বিশেষ আকর্ষণ হলো এর পীচ রঙের চাঁদোয়া বা ছাদ, যা দূর থেকেই পথচারীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। এছাড়া ঘাটের সরু স্তম্ভ, ইউরোপীয় স্টাকো কারুকার্য এবং হাতি ও ফুলের সূক্ষ্ম মোটিফের ব্যবহার স্থাপত্যকলায় এক বিরল নান্দনিকতার পরিচয় বহন করে। চন্দননগরের আইকন হিসেবে পরিচিত এই জোড়া ঘাট আজও তার গরিমা ধরে রেখেছে। জোড়া ঘাটের নেপথ্যে থাকা মানুষটি অর্থাৎ দুর্গাচরণ রক্ষি...

​বাংলার প্রাচীন জনপদ চুঁচুড়ার মাটিতে কান পাতলে শোনা যায় শতবর্ষের নানা অজানা গল্প। এই ইতিহাসের এক উজ্জ্বল অধ্যায় জুড়ে রয়েছে শীলবাড়ির নাম। চৈতন্য শীলের অধস্তন ষষ্ঠ পুরুষ ছিলেন বিচক্ষণ নীলাম্বর শীল। অষ্টাদশ শতকে বর্গী ও ইংরেজদের রক্তচক্ষু এবং নানামুখী অত্যাচারের হাত থেকে বাঁচতে তিনি পরিবার নিয়ে আশ্রয় নেন তৎকালীন ওলন্দাজদের গুস্তাফ দুর্গের প্রাচীরঘেরা নিরাপদ চুঁচুড়া শহরে। ভাগ্যের চাকা ঘুরে যায় এখানেই; বাণিজ্যলক্ষী সদয় হন নীলাম্বরের ওপর। চুঁচুড়াতে পা রেখেই তিনি ও তাঁর বড় ছেলে জগমোহন শুরু করেন সরাফি ও মহাজনী কারবার। এই শহরেই গড়ে ওঠে তাঁদের মূল সরাফি কুঠি। ​চুঁচুড়ার এই কুঠিকে ‘হেড অফিস’ বা প্রধান কার্যালয় হিসেবে রেখেই বাংলাজুড়ে ব্যবসার জাল বিস্তার করেন তাঁরা। একে একে কলকাতা, মুর্শিদাবাদ, বর্ধমান, কালনা, কাটোয়া, খিরপাই ও সুধাসাগরের মতো গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যকেন্দ্রে গড়ে ওঠে নীলাম্বর শীলের একাধিক সরাফি শাখা বা কুঠি। এই সমস্ত কেন্দ্র থেকে প্রধানত হুন্ডির কাজ এবং বিভিন্ন ধরনের সোনা ও রূপোর মুদ্রা বিনিময়ের কারবার চালানো হতো। দূর-দূরান্তে এক কুঠির টাকা নিরাপদে অন্য কুঠিতে স্থানান্তরের জন্য নীলাম্বরের...

চন্দননগর বললেই চোখের সামনে ভেসে ওঠে ফরাসি আমলের সেই স্নিগ্ধ আবেশ, গঙ্গা আর ইতিহাসের মিশেল। এই শহরের সাংস্কৃতিক মানচিত্রের এক উজ্জ্বল নক্ষত্র হলো ‘নৃত্যগোপাল স্মৃতিমন্দির ও চন্দননগর পুস্তকাগার’। এটি কেবল একটি দালান নয়, বরং চন্দননগরের শিক্ষা ও সংস্কৃতির এক দেড়শো বছরের দীর্ঘ যাত্রার সাক্ষী। ১৮৭৩ সালের পয়লা অক্টোবর শ্রী যদুনাথ পালিত মহাশয়ের হাত ধরে চন্দননগর পুস্তকাগারের যাত্রা শুরু হয়। তৎকালীন ফরাসি উপনিবেশের উর্দিবাজারে একটি ভাড়া বাড়িতে এর জন্ম। শুরুর দিকে লাইব্রেরিটির স্থায়িত্ব ছিল অনিশ্চিত; কখনো নীচু পল্লী, কখনো কাঁসারিপাড়ায় বাড়ি বদল করতে করতে চলেছে এর কার্যাদি। যদুনাথ বাবু নাটকের অনুরাগী ছিলেন। বন্ধু মতিলাল শেঠ ও মহেন্দ্রনাথ নন্দীকে সঙ্গে নিয়ে তিনি একটি থিয়েটার দলও গড়েছিলেন। কিন্তু গ্রন্থাগারটি বাঁচানোর তাগিদে তিনি নিজের শখের থিয়েটারের সামগ্রী পর্যন্ত বিক্রি করে দিয়েছিলেন। এই লাইব্রেরিকে এক স্থায়ী ঠিকানায় পৌঁছে দেওয়ার কৃতিত্ব চন্দননগরের বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, সমাজসেবক ও প্রথম মেয়র শ্রী হরিহর শেঠের। ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে তিনি বাগবাজারে তাঁর পিতা নিত্যগোপাল শেঠের স্মৃতির উদ্দেশ্যে ...