কুণ্ডুচৌধুরী বাড়ির দুর্গাপুজো, মহিয়ারি আন্দুল হাওড়া (Durga Puja of Kundu Chowdhury Family, Mohiari Andul Howrah)

-
আন্দুলের মহিয়ারীর কুণ্ডু চৌধুরীদের কথা আমি প্রথম জানতে পারি, একদিন ঘটনাচক্রে কুণ্ডু চৌধুরী ইনস্টিটিউশনে গিয়ে। এনারদের পরিবারে দুর্গাপুজোর বয়স প্রায় তিনশত বছর। এই বাড়ির পুজোর দুইটি বিশেষত্ব রয়েছে। প্রথমত, এখানে বছরে দুবার দুর্গাপুজো হয় (একবার বাসন্তী পুজো আর শরৎকালে অকাল বোধন দুর্গাপুজো)। দ্বিতীয়ত, এখানে পুজোতে বোট (নৌকো) পুজো করা হয়।

জানা যায়, কুণ্ডুচৌধুরী পরিবারের জমিদারি ছিল বাংলায় মোটামুটি ৭ টি জেলায়... হাওড়া, হুগলি, উত্তর ২৪ পরগনা, দক্ষিণ ২৪ পরগনা, মুর্শিদাবাদ, মেদিনীপুর ও বর্ধমান। পরবর্তীকালে জমিদারি প্রথা বিলুপ্ত হলে, বাড়ির বিভিন্ন পুজোর খরচ চালানোর জন্য ১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দে একটা ট্রাস্ট তৈরি করা হয়, এবং সেই ট্রাস্টের দায়িত্বে আজও পুজো সম্পন্ন হচ্ছে। 

দুর্গাপুজো আয়োজন শুরু হয় উল্টোরথের দিন, প্রতিমা তৈরির জন্য বাঁশ কাটা দিয়ে। পুজো শুরু হয় মহালয়ার পরের দিন অর্থাৎ প্রতিপদ থেকে, প্রতিদিনের চণ্ডীপাঠের মাধ্যমে। বাড়ির একতলায় ঠাকুরঘরে রয়েছেন লক্ষ্মী জনার্দন, সেখানেই পঞ্চমী পর্যন্ত পুজো হয়। এরপর ষষ্ঠীতে হয় বেলতলাতে পুজো এবং বোধন। 

এই বাড়িতে দেবীর হরগৌরি রূপের পুজো হয়। নেই মহিষাসুর বা সিংহ; বরং আছে ষাঁড়ের উপর শিব, আর শিবের কোলে বসে মা দুর্গা। বৈষ্ণব মতে হয় সম্পূর্ণ পুজো, তাই কোনো পশুবলি হয় না। তবে বাতাবি লেবু বলি দেওয়া হয়, কিন্তু জনসমক্ষের আড়ালে। এছাড়াও হয় হরিনাম সংকীর্তন। এখানে চারদিন কুমারী পুজো হয়, সপ্তমী থেকে দশমী পর্যন্ত। অষ্টমীতে বাড়ির মহিলারা ধুনো পোড়ান। তবে এখানে বিশেষত্ব হলো বুট (বোট বা নৌকা) পুজো। 

জমিদারির বিভিন্ন প্রয়োজনে এই পরিবারের পুরুষেরা নিয়মিত নৌকায় যাতায়াত করতেন। তখন নদীপথ ছিল দুর্গম; প্রাকৃতিক দুর্যোগের এবং ডাকাতদের ভয় থাকতো। সেই জন্য এই বাড়িতে নৌকা পুজোর সূচনা হয়, যা পরবর্তীকালে লোকমুখে বুটপুজো নামে পরিচিত হয়। 

নবমীর সন্ধ্যায় বাড়ির বিবাহিত মহিলারা একটা ছোট প্রতীকী নৌকাকে কড়ি, মুদ্রা, গামছা দিয়ে সাজিয়ে রাখেন। দশমীর দিন সেটিকে পুজো করে, আবার ঠাকুরঘরে বিশেষ স্থানে রেখে দেওয়া হয়; পুনরায় বাসন্তী পুজোর নবমীর দিনে নৌকাটি বের করা হয়।

কুণ্ডুচৌধুরী বাড়িতে বিজয়ার অনুষ্ঠান হয়, সেখানে বাড়ির মেয়েদের তৈরি করা মিষ্টি থাকে, যা ১০০ টি নারকোল থেকে তৈরি করা হয়। প্রসঙ্গত উল্লেখ্য, সমস্ত পুজো পদ্ধতি পারিবারিক ভাবে লিপিবদ্ধ করা আছে 'অর্পণ নামা' নামের একটি বইতে, যেটাকে অনুসরণ করেই সব পুজো করা হয়। 

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

জন্নত-এ-জাকারিয়া : রমজানের সময় জাকারিয়া স্ট্রিটে ইফতারের খানা-খাজানার ইতিহাস (Jannat-e-Zakaria : a brief history of the Iftar foods available at Zakaria Street in Ramzan time)

-
Image
এখন ইসলামে রমজান মাস চলছে, সামনেই ঈদ। প্রথমেই একটা কথা বলে নি, এই শব্দটাকে আমরা দুভাবে দেখি... রমজান (Ramzan) যা একটি পার্শিয়ান শব্দ, এবং রমদান (Ramadan) যা একটি আরবিক শব্দ। দুটোই সঠিক, এবং দুটোই ব্যবহার করা যেতে পারে। আমি অবশ্য ছোটবেলা থেকেই রমজান শুনে আসছি, তাই সেটাতেই বেশি স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করি। কোলকাতায় যে রমজান পালন হয়, তার সাধারণতঃ তিনটে দিক আপনারা দেখতে পাবেন। প্রথমতঃ, ঈশ্বরের প্রতি অপার ভক্তি। দ্বিতীয়তঃ, রাজনীতির বিভিন্ন কায়দাকৌশল। তৃতীয়তঃ, বিভিন্ন ধরণের মোগলাই বা পার্শিয়ান খাদ্য ও পানীয়ের সম্ভার! আমি এই তৃতীয় দিকটা নিয়েই আলোচনা করবো। এই সময়টা কোলকাতার প্রধান মুসলিম এলাকাগুলোতে, অর্থাৎ মেটিয়াবুরুজ, খিদিরপুর, পার্কসার্কাস, জাকারিয়া স্ট্রীট... এসব এলাকায় সন্ধ্যার পরে পাওয়া যায় প্রচুর ইফতারের খাবার। (সূর্যাস্তের পরে উপবাসভঙ্গ করার জন্য যে মিল খাওয়া হয়, তাকেই ইফতার বলে)। বিগত কয়েকবছর ধরে, আমাদের এই অঞ্চলগুলোর মধ্যে ইফতারের খাবারের স্বর্গ হিসেবে উঠে এসেছে জাকারিয়া স্ট্রিটের নাম। এর প্রধান কারণ হিসেবে আমার মনে হয়েছে, কসমোপলিটন অঞ্চল হিসেবে শহরের মাঝে অবস্থান ও যাতায়াতের সুবিধা।
Read more

একটা ঘড়ি, গেট আর এক বিস্মৃত রাজকুমার (The Ghari Ghar Gateway and a forgotten Prince)

-
Image
রাস্তার ধারে আমরা কতো রকমের জিনিষ দেখি, কিন্তু সেটার প্রতি আমাদের চোখ যায় না। টালিগঞ্জ ফাঁড়ির কাছে একটা বাসস্টপ আছে, যার নাম ঘড়িঘর (Ghari Ghar, Tollygaunge)। একটা গলির রাস্তা, আর তার ঢোকার মুখে একটা মাঝারি সাইজের পুরোনো গেট। সাদা রঙের গেটের ওপরে পড়েছে বহু যুগের ধুলো-ময়লার আবরণ, তাই এখন আর তাকে শ্বেত-শুভ্র মনে হয় না।  অঞ্চলটা সাধারণ মানুষের কাছে বিখ্যাত একটা মোটর ড্রাইভিং স্কুলের জন্য। কিন্তু কেনই বা এই গেট, আর কেনই বা এই অঞ্চলের নাম ঘড়িঘর? এর উত্তর লুকিয়ে আছে গেটের নিচ দিয়ে চলে যাওয়া সেই গলিরাস্তার মধ্যে, যার নাম প্রিন্স রহিমুদ্দীন লেন (Prince Rahimuddin Lane)। ওয়াদিয়ার রাজবংশের রাজত্বকালে, ১৭৫০-এর দিকে সুলতান হায়দার আলীর জ্যেষ্ঠ পুত্র, সৈয়দ ওয়াল শরীফ সুলতান ফতেহ আলী সাহাব টিপু (Tipu Sultan) মহীশূরের নবাব হন (১০ নভেম্বর ১৭৫০ থেকে ৪ মে ১৭৯৯)। প্রবল ইংরেজবিদ্বেষী এই সুলতান ছিলেন, একজন বড় মাপের পণ্ডিত ও কবি। ১৭৯৯ খ্রিস্টাব্দে চতুর্থ ইঙ্গ মহীশূর বা শ্রীরঙ্গপত্তনমের যুদ্ধে পরাজিত হন মহীশূরের শাসক টিপু সুলতান, তাঁকে হত্যা করে ব্রিটিশরা। ব্রিটিশ বাহিনীর মহীশূরের
Read more

নিমতলা আর নিয়ামাতুল্লা ঘাট মসজিদের গল্প (The story of Nimtala and Niyamathullah Ghat Mosque)

-
Image
আজ থেকে অনেক বছর আগের কথা। কলকাতা তখনো আজকের কোলকাতা হয় নি। হুগলীনদীর গতিপথও ছিল অন্য। আজকে জোড়াবাগান চারমাথার ক্রসিংয়ের (Jorabagan Four Point Crossing) থেকে নিমতলা ঘাট স্ট্রিটের (Nimtala Ghat Street) দিকে এলে যে অষ্টাদশ শতাব্দীর আনন্দময়ী কালীমন্দির (Anandamayi Kali Temple) আছে, তার কাছেই বয়ে যেত গঙ্গা। মন্দিরসংলগ্ন অঞ্চলেই গঙ্গার উপরে ছিল সেখানকার ধর্মপ্রাণ জমিদার মহম্মদ রমজান আলীর (Muhammad Ramzan Ali) এক পূর্বপুরুষ নিয়ামাতুল্লার (Niyamathullah) তৈরি ঘাট, যা তখনকার হিন্দু ও মুসলমানরা দুজনেই ব্যবহার করতো। এদের পরিবার এই অঞ্চলে এসেছিলেন বহু আগে, তাদের অনেক পরে হাটখোলার দত্তরা এই অঞ্চলে থাকতে শুরু করেন। সেদিনটার সকালটা ছিল অন্যদিনের মতোই। তর্করত্নমহাশয় তার দুই ছাত্রের সাথে গঙ্গাস্নান সেরে, গঙ্গার ঘাটে আহ্নিকে বসেছেন। লোকজন স্নান সেরে ফিরে যাচ্ছে। এমন সময় রমজান আলীর বাড়ির কিছু বাচ্চা ছেলে এলো চান করতে, সাথে বাড়ীর পুরোনো ভৃত্য ফজলু। কিছুক্ষণ নদীতে হুটোপাটি করার পর ছেলেগুলো নিজেদের মধ্যে জল ছোঁড়াছুড়ি করতে লাগলো। কিন্তু অসাবধানতা-বশতঃ, সেই জলের ছিটে গিয়ে লাগলো আহ্নিকে মগ্ন তর্করত্নমহাশয়দের
Read more